浦阳江沿江行人文历史采访系列报道(七十七)

北丐洪七公

浦阳江沿江行人文历史采访系列报道(七十七) 今日浦江　　发布：2009-8-24 9:13:14　　来自：今日浦江　　浏览： 9 次

  一提起武术，人们往往会把它和暴力、破坏力、无理智、强迫等概念联系起来，从而让人望而生畏、敬而远之。可是，从字面上看，“武者，止戈也”。那么，就会看到武的优雅、仗义、敏慧、豪侠、灭恶、镇邪、宽宏、博爱的内涵。
  “为什么练武？首先是修身养性、强身健体，但更重要的是为了惩恶扬善、弘扬正气。”中国跆拳道协会晋级考试官、中国跆拳道协会一级大众跆拳道教练员张大伟在接受记者采访时深有感触地说。
练武有“缘”
  我国武学源远流长。关于武术的起源，早在三千多年前的《封神演义》中就有大量的描述，许多骁勇善战的武将，他们手持兵器，以出神入化的武功与敌人搏斗；在中华文化中，一文一武一直成双成对的延续下来，成为治国安邦，交友会客，修身养性，提高素质，丰富思想，增加知识，强健体魄的重要内容。在华夏历史上，留下许多武林佳话和栩栩如生的武林人物形象。他们都从不同的角度和侧面，诠释着武术的丰富内涵，他们展现的不仅是登峰造极的功夫，而是一种审美、一种思想、一种道德、一种境界，以至于是对宇宙时空的延伸、探索与展现。
  相对于中华武学的源远流长和博大精深，张大伟习武的初衷却显得非常单纯，就像他说的那样：是为了强身健体。张大伟出生在浦南街道宋溪村，他是个早产儿，从小长得瘦弱。为了让自己有个强健的体魄，10多岁时他就决心练武，一有空就向民间拳师学习拳脚功夫。为了更好地练武，他在家里置办了拉力器、臂力棒、沙袋、哑铃、杠铃、棍、棒、剑等习武器具；他不仅向民间拳师学习拳脚功夫，还买来了许多武术方面的书籍和碟片，对照书籍和碟片自学李小龙的拳术、拳击、太极拳、跆拳道等。总之，只要是武功他就感兴趣，就想学习。由于长年累月练习武术，张大伟的双手磨出了厚厚的老茧。
  在张大伟的武术馆里，记者看到了中国跆拳道协会晋级考试官、中国跆拳道协会一级大众跆拳道教练员、世界跆拳道联盟黑带二段、世界跆拳道协会黑带四段等一系列跆拳道荣誉证书。他虽然在跆拳道方面取得了令人刮目相看的成绩，但他最热衷的还是有着中国传统特色和悠久历史的太极拳，尤其喜欢吴式太极拳。太极拳是中国拳术的一种，为“练身”、“练意”、“练气”三结合的整体运动，其重点是以意念引导动作，意动身随，动作柔中有刚，拳姿优美。而吴式太极拳由杨式太极拳发展而来，这套拳法由吴式太极拳创始人吴全佑在清朝咸丰年间所创。吴式太极拳具有轻、静、柔的特点。所谓“轻”就是动作要轻灵，轻灵就是不重、不浊、不迟、不滞、不呆板、不笨拙，迈步如猫行，运劲如抽丝，且轻中要有稳。所谓静，可分内在和外在两方面，内在的静，就是指精神上要安静下来，即是思想、意识上放松，头脑安静，心平气和；外在来说，就是体松，指全身的各关节均应放松，不应有丝毫紧张的地方，松静应以自然为法，以舒适为度。所谓“柔”，是指在练法上，动作劲力以柔为主，兼有内劲，也就是以柔克刚。张大伟说，吴式太极拳动作缓慢而紧凑，内力沉静而浑厚，但练起来特别难，需要超乎寻常的耐力和定力。
  说起练太极拳，张大伟说了一个字“缘”。那是1995年夏天，远在大连的徐时鼎老人来我县收徒授艺，张大伟有幸成了他在浦江的八个亲传弟子之一。徐时鼎是我县黄宅镇人，上世纪五十年代因工作需要去了大连，他一生酷爱太极拳，尤其是退休以后几乎把所有的时间都用在了苦练太极拳上，并以弘扬和传承太极拳为己任，他的弟子遍及全国各地。徐时鼎老人虽然在全国各地广收徒弟，但他最大的愿望是在自己的家乡——浦江招收徒弟传承技艺。1995年，徐时鼎来我县传授太极拳时，我县的太极拳爱好者并不多，尤其是年轻人更少。当时，张大伟还不到30岁，但他比老年人更有耐心，学得格外认真和投入。见他有如此好的耐力、定力和悟性，徐时鼎师傅很高兴，对他宠爱有加，并把他作为吴式太极拳的传人予以精心栽培。张大伟非常珍惜这段“太极缘”，并把这份感恩化为练功的动力。他珍惜与徐时鼎师傅之间的“太极缘”，并以实际行动与身边的太极拳爱好者们“结缘”。
练武有“道”
  在徐时鼎师傅的言传身教下，渐渐地，张大伟对太极拳由刚开始时的好奇转为着迷，还从中悟出了许多道道。他说，“太极”一语来自中国古典哲学著作《易经》。北宋时期，周敦颐的《太极图说》提出了以太极为中心的世界创成论，认为太极是最原初的实体，它的一动一静产生阴阳和宇宙的万事万物。中国民主革命先驱孙中山先生曾用“太极”翻译西语的“以太”(Ether)：“元始之时，太极(西语的以太)动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球，此世界进化之第一时期也。(《孙文学说》)”蕴含着中国古典哲学韵味的太极拳，以太极图的阴阳鱼为符号，以黑为阴，以白为阳，黑白相依，互抱不离，相互转化，是对立的统一体。于是形成了动静、虚实、刚柔、开合等动作拳路。中国古典哲学认为，人体也是由阴阳构成，身体好就是阴阳处于平衡状态。
  在张大伟看来，太极之道千变万化，包罗万象，但又万变不离其宗。太极拳练的就是阴阳，一阴一阳为之道，就是在阴阳两个对立中寻求和谐与统一。太极拳是从阴到阳，从阳到阴，阴中有阳，阳中有阴的辩证统一运动。拳经云：“阳中寓阴，阴中寓阳。”“粘即是走，走即是粘。”阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济方为懂经，懂经后越练越精，才能随心所欲。因为喜欢太极拳，喜欢琢磨太极之道，张大伟的练武之道与别人有所不同，他的练武之道讲究的是随心所欲。自古练武之人有闻鸡起舞的说法，也就是每天坚持早起苦练，有人为了练习太极拳专门穿上练功服，而张大伟练太极拳从不受时间、地点的约束，什么时候想练就练，什么地方能练就练；从不拘泥于服装、道具等形式，用他的话说：“练武之人讲究的应该是真才实学，而非形式和排场。”
练武有“德”
  “立如松、卧如弓。动若脱兔，静如处子。”等等是对练武之人的要求，这不但规范了练武之人的行为举止，而且对练武之人的道德观念准则也有一种潜移默化的影响，这与张大伟的练武有德论不谋而合。张大伟说，练武并非为了耀武扬威，而是为了弘扬正气、以德服人，练武之人练的就是一股浩然正气。一次，一位喝多了酒的练武之人见张大伟长得斯斯文文，不相信他有武功，执意要和他比试一番。当时，张大伟并没有和那人比武，他只是看那人练了一套拳法，并给那人指出了存在的问题和不足，那人听了立马心悦诚服，从此再也没有找张大伟比武。
  有一次张大伟去医院看病，见一小偷行窃，他没有上前殴打小偷，只是用眼睛牢牢盯着小偷，小偷见状灰溜溜地逃走了。“兵不血刃”是带兵作战时的上乘境界，也是武学的最高境界。（ 张玉莲 实习生 李晨）