潮溪夜渔和浦东放生潭 ——记中山中学的文化底蕴(一)

北丐洪七公

潮溪夜渔和浦东放生潭

2009年11月30日 9:53:19 　浦江新闻网

潮溪夜渔和浦东放生潭                      ——记中山中学的文化底蕴(一) 　　今年是中山中学建校七十周年，校友们回忆母校的话题总离不开校门前的浦阳江和江中的鱼群、江上的大桥。 　　清代邑人郑晋卿《深袅江源》诗“西来深袅投东去，一带迂回绕郭村”，写浦阳江发源于县城之西六十里的深袅山中，涓涓而汩汩，汩汩而潺潺，潺潺而滔滔，自西投东而来。绕过县城城郭，穿过千村万落，弯曲如带，水清似练，一路汇合了南山和北山泻下的溪流，水势不断加大，江面不断加宽，沿官岩山麓，过白马，走诸暨，至诸暨城郊，因美女西施曾在此浣纱，又称浣纱溪…… 　　河弯之处谓之“汭”，因浦阳江流经中山中学北侧转了一个近90度的大弯，折而北流，所以又名“汭水”。据传，古时钱塘江之潮，可达钟村之西。沧海桑田，其下游改道北注，因而潮水不至了。浦阳十景之一“潮溪夜渔”就在中山中学校门之前。这个景点西起黄宅老市，东至钟村附近的浦阳江上。一去二三里，烟村四五家。村落珠联，以上潮溪、下潮溪、夜渔市名之。郑晋卿曾作浦阳十景诗，其《潮溪夜渔》吟曰： 　　早潮已退晚潮过，浦汭滩头夜夜歌； 　　两岸苍茫烟水阔，一声霭乃蟹鱼多； 　　轻舟逐浪收渔网，短棹随风荡月波； 　　佐饮肥鲜今已具，未知酒价近如何？ 　　出自义乌天公山白云潭的云溪(今叫和平溪)和义乌双山岭的延寿溪(今叫义乌溪)皆汇合于此。出自双溪源的洪公溪本也汇于此。宋代黄宅先祖为兴修水利，才导洪公溪之水上合于上宅村之南。所以“潮溪夜渔”这一段江面，水面广阔，沙积草丰，为鱼群提供了得天独厚的生息环境。古人张志和诗“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”，写的虽是金华婺江，但鳜鱼和罽鱼，在桃花盛开，江水泛流之时，出于传种的天性，从杭州弯溯江而上，寻找草丰沙积之处排卵受精。虽然走富春江、兰江直至婺江为多，但也有一部分溯浦阳江而上，直至中山中学门前的江中，成群结队，首尾相接，不避生死，极易捕捉。因而，每当春汛到来，两岸村民举家出动。青壮用渔网罟，儿童用菜篮兜，真个是“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，好不热闹！ 　　合溪黄氏宗谱上有南薰古迹八景诗，明邑人张应槐有诗《潮溪夜渔》： 　　溪头谁听浙江潮，夜夜渔歌未寂寥； 　　沙影月移鸥半觉，芦花风静浪全消； 　　但凭白鬓堆箱湿，况有青蓑挟雨骄； 　　知是得鱼持易酒，兴来莫惜隔波招。 　　生生不息，代代相传。至1932年，陈肇英先生创建的古渡飞虹——普义桥告竣，有捕鱼之甚者，以毒药入水，药之所至，鱼尽歼焉。村民见而悯之，乃由乡绅牵头，组织浦东放生会。议定章程，呈准官厅立案，将紧邻中山中学的普义大桥周边水域划定为“放生潭”。倡导“家绝临渊之羡，人怀好生之德”，给水族留一线生机。鱼似有灵，在藻依蒲，万头攒聚，银鳞闪烁，以之为极乐之国，逍遥其间，何其神也！ 　　记得1949年5月初，败退的国民党军某师驻扎于古塘和钟村，中共浦江地方党负责人黄祖明等在中山中学与该师代表进行谈判，敦促该师缴械投降。有一国民党军队下级军官，用手榴弹投到放生潭里炸鱼，鱼群遭劫，村民要求讨还公道，该师师长当晚召开军人大会，以“惹是生非，扰乱地方”的罪名，将炸鱼者军法从事。第二天，该部队就到义乌缴械投降了。一个败兵之将，尚且如此执法，何况一介平民乎！如此习俗，如此景观，陶冶着一届届中山学子，使他们养成从善如流的品格。只是到了五十年前，由于诸暨安华拦江大坝的建成，鳜鱼、罽鱼和河蟹上不来了，加上浦阳江中沉积的沙也掏挖无存，季节鱼已丧失了繁殖的环境，“潮溪夜渔”和“浦东放生潭”也就成为历史了。

来源： 今日浦江 作者： 黄竹生