解读仙华山(二)

北丐洪七公

解读仙华山(二)

2009年12月28日 9:47:4 　浦江新闻网

仙华山是黄帝文化在南方的发源地 　　上文已提及轩辕皇子到过仙华山。轩辕皇子何许人也？据古籍记载，南方有个海神叫祝融，是黄帝的儿子，他是个武功了得之人，戍边守疆，常驻东海。相传仙华山天子洞能通东海，这与轩辕皇子传说挂上了钩。 　　“头戴紫金冠，脚踏擂鼓山，东边黄罗伞，西边大旗幡，南溪阁带水。”这首民间传颂仙华山美景的歌谣，其中是一个关于轩辕皇子的传说。民间传说轩辕黄帝在仙华山炼丹后，目睹这里虽然是天下一统，但毕竟是南蛮区，形势不是很稳定，百姓不能安居乐业。为此，黄帝下决心派一位有能力的皇子来镇守与治安。这位皇子神力非常大，他头戴金冠，脚踏擂鼓，东边黄罗伞，西边大旗幡，百姓见了都臣服。这位皇子也大有圣德，他到天子山后平乱治水，励精图治，做了许多对百姓有益的事。他又是个勤奋练武之人，在仙华山特辟了一个练武场，这就是现在仙华山练武坪景点的来历。 　　由于皇子的功绩卓越，黄帝召他回都受封，皇子流连这里的天子山，迟迟不肯归去。一连几道命令，皇子才慌忙奉命回都，仓促之间，把王冠、战鼓、黄罗伞、大旗幡、玉带遗留在了天子山。于是，天子山便多了紫金冠、黄罗伞、擂鼓山、大旗幡这几块山峰，玉带则变成了天子山下的一条溪。 　　仙华山既有轩辕黄帝传说，又有轩辕皇子传说，更有轩辕少女传说，于是形成了仙华山独特的远古文化背景。 　　根据笔者多年研究发现，凡是黄帝曾炼过丹的或游览过的山都叫天子山或天子都，以证明黄帝确实曾来。我县的仙华山原先也叫天子山，天子山中有天子洞，由此可见，仙华山轩辕氏的传说形成非附会所产生。 　　从全国各地有关轩辕氏传说及其它传说作比较，发现所有传说均围绕轩辕帝系，而帝系无疑以轩辕黄帝为轴心。仙华山的轩辕氏传说关系到黄帝及至亲二人，这在全国除黄帝及嫘祖的出生地与归阴地外是很少见的，其文化内涵绝非一般而论，这就有别于全国各地那些仅传轩辕黄帝曾炼丹处了，充分说明仙华山轩辕氏传说的系统性、突出性和可靠性。仙华山昭灵宫是除黄帝嫘祖祖地墓地之后的又一个突出的炎黄子孙的祭祖圣地，这是中国多少名山都无法争取的荣誉。 　　著名神学专家袁珂先生在《中国神话传说》一书中总结华夏大地轩辕氏传说缘起时说：“正因为有了关于黄帝炼丹修行，终于成了仙的一些传说，所以后来才产生了一些黄帝和仙人们的打交道，或仙人为黄帝服务的传说。”笔者认为，这只说对了一半，牵强附会是民间传说变异流传的一种普遍现象，但中国神与仙不少是历史上真有其人，就像轩辕黄帝本人，只不过因为他的突出被神化罢了。上古时与黄帝关系十分密切的仙人如赤松子、广成子、宁封子等，不管他(她)们是真是假，但有一点可确定，这些人的活动地域范围与黄帝有一定关系。中国的名山何其多，但与黄帝有关的毕竟少数，这也进一步说明了黄帝活动传说范围有一定的可靠性。因为仙华山不属于那种明显牵强附会的轩辕氏传说，它有黄帝本人，也有皇子与帝女传说并形成了一个系列。轩辕皇帝及其嫘祖传说在全国各地很多，但轩辕少女的传说在全国绝无仅有，史籍有明确记载玄修的也是仙华山独有。由此推论仙华山是轩辕黄帝在南方的一个重要据点，皇子的传说还可以视为古婺一带是黄帝时战略要地。因此笔者认为，仙华山的轩辕氏传说具有很大的研究史前历史的参考价值。 　　仙华山是中国第一仙姑山 　　中国仙姑文化起源于上古神话，发展于道教之中。古代神话与传说中，把未婚出家为巫为道的女人都统以“姑”称呼，如XX道姑,而其中得道成仙的人，则皆称呼为“仙姑”。轩辕黄帝少女玄修在仙华山修真升天，故民间俗称她为“仙姑”，山随其名，庙也同称。 　　行文至此有必要交待一下什么叫神话，什么叫传说。通俗地说，神话是远古时期的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事，如轩辕黄帝统一华夏属于反映原始社会末期社会斗争的神话。而传说，准确地说，民间传说就是劳动人民创作的一种与历史人物、历史事件以及地方风物古迹等密切联系的口头故事，时常具有对相关的各种事物的幻想解释，具有历史性和可信性的特点。由此看出，仙华山轩辕氏传说属于远古神话类。 　　中国仙姑文化史上最早有文字记载的“仙姑”是“姑获鸟”，是传说中黄帝曾孙颛顼的女儿，民间称呼为“天帝少女”。而轩辕黄帝少女玄修是“天帝少女”之父的太姑婆，中国“第一仙姑”的称号非轩辕少女玄修莫属。仙华山是黄帝文化在南方的发源地，仙华山作为中华民族的先祖圣地之一，是中华民族精神的一座丰碑。由此可见：轩辕黄帝少女玄修是中国第一仙姑，浦江仙华山是中国第一仙姑山。 　　仙华山民祭大典何时开始 　　既然仙华山的轩辕黄帝文化为史所载，为诗所颂，为道所传，就应该高度重视仙华山黄帝文化的挖掘、整理、研究和开发。 　　黄帝文化具有鲜明的精神内核和时代价值，它对于我们树立科学发展观、弘扬中华民族传统美德、构建社会主义和谐社会都具有传承、借鉴和指导意义。因此，挖掘黄帝文化的有效价值，让黄帝文化成为浦江的吸引力、影响力和软实力是历史的责任和时代的需要。 　　纵观中国，公祭黄帝活动早已开展，地方民祭如河南新郑的“黄帝故里拜祖大典”，浙江缙云的清明节“民祭轩辕黄帝大典”等活动举办得有声有色，极大地推动了当地的旅游事业，扩大了当地的社会影响力与知名度。因此，笔者建议由相关部门牵头，采取联合有关单位联办的做法，把挖掘、整理、研究及开发仙华山黄帝文化作为重要课题，把举行民祭轩辕黄帝、轩辕皇子及轩辕少女玄修大典的可行性调研活动提到议事日程，从而为建设文化名县作出贡献。

来源： 今日浦江 作者： 洪国荣