我县民间演戏习俗

北丐洪七公

我县民间演戏习俗

2010年4月12日 10:41:33 　浦江新闻网

建县，自古以来文风鼎盛，素有“小邹鲁”之称。在我县民间一直流传着迎灯、演戏的传统文化活动，尤其是逢年过节都喜欢请戏班演戏，于是就有各种各样的戏班活跃在我县城乡，久而久之就形成了一种风俗。 　　以前，由于没有电影，也没有电视，人们的文化生活相当落后，所以请戏班演戏就成了广大群众主要的娱乐活动。因为那时候科学落后，人们的思想比较迷信，对各类神明十分依赖，因此演戏也往往成为一种酬神活动。大家认为神也能看戏，所以在神庙前建戏台，每逢神的生辰就请戏班为神灵演戏，希望神灵看戏看高兴了给人以更大更多的保佑。由于广大群众对戏剧演出的需求，各种各样的农村业余剧团也应运而生。 　　农村业余剧团是我县民间艺术中的一朵奇葩，起源于明末清初。我县农村业余剧团原来有多种剧种，有以“浦江乱弹”为曲调的乱弹班子，有以越剧曲调演出的“的笃班”，还有徽戏、昆腔、京戏等等。民国初期至抗日战争前夕，我县有乱弹戏班10多个；解放后，我县农村剧团发展较快，至文革前全县已有40多个戏班；文化大革命期间，我县剧团活动曾一度终止；1976年，粉碎“四人帮”后，我县农村剧团又迅速恢复和发展起来，1985年全县有农村剧团29班，这些剧团根植于农村，逢年过节都要在全县各乡村演出；县里也专门组织富有地方特色的对台演出，如1985年和1988年县首届文化节有12个农村剧团对台会演，1999年中国·浦江元宵民俗风情风光摄影艺术大赛期间组织了4个农村剧团对台会演，弘扬了我县的传统文化。 　　演戏的场所设在各神庙前，或农村各族的祠堂内、厅堂内。一般在神庙和祠堂里都建有一个设计颇为考究的戏台，约一丈五尺见方，离地四尺来高，四角翘檐，雕梁画栋；戏台后有排间，专供演员化妆歇息之用。我县民间演戏的经费来源有两种，一种是公积金，一种是临时募集。公积金有属于行政村的，也有属于自然村的，演戏时有的是由行政村承值年戏；有的是由行政村主管，其他各自然村充资联办。临时募集，即由各自然村挨家挨户临时募集资金，各家各户按人丁出钱，并将募捐人的具体出资金额用红榜公布于厅堂或祠堂门口；就连戏班的饮食、住宿等等也以轮流作东的方式安排到各家各户，轮到的农户必须无偿做好接待工作。 　　我县民间传统戏一般分寿诞戏、临时戏和灯头戏三种。寿诞戏又称正戏，就是为了庆祝某神生辰所演的戏。演寿诞戏与临时戏的区别在于，演寿诞戏时在戏台两角悬挂大红纱灯，演临时戏则不挂纱灯。灯头戏盛行在正月里演，自正月初二开锣，一直演到正月底为止。临时戏是指不在神明生辰所演的戏，如欢庆丰收、欢庆某座桥梁或公共设施建筑落成时举行。据有关资料记载，光绪26年，郑宅的“天将台”圆工，共有14个戏班“斗台”演出，乱弹戏班名列前茅；民国6年，九皋殿有18个戏班同时献艺，乱弹戏班占7个，其中楼新聚乱弹班登大殿戏台演出。 　　演戏过程中还有赏钱的风俗，赏钱者有三种人：一种是刚刚中了什么功名的人和他的夫人，一种人是地方长官和外来贵客，赏钱数字比较大，另一种是当年被神明治好疾病的人前来还愿，这种还愿的人不仅要给赏钱，还要在神前或台上贴红纸条，写明为何还愿，赏钱若干等等。按照不同性质的演戏活动选择的剧目也各有讲究，如还愿戏有三类：一类是追荐列祖列宗，超度孤魂野鬼；一类是防疫禳灾，或一乡一镇，或一村一户，求神保佑人口清洁，许下的愿戏，多在秋成稔时，一方集资，或由富户单独出资搬演《观音》等连台大本戏，答谢神恩；大旱之年，祷天祈神，演戏求雨，要演《西游记》、《岳传·天门交代》、《哪吒闹海》、《水漫金山》等；一般平民无力请戏班，大都在正戏开演前，加一出“打八仙”算是了愿；再是善男信女，在神前求寿许愿戏，多演《八仙庆寿》、《五女拜寿》等剧目；得子、添孙、祝寿、婚娶、升迁或新屋落成等要演喜庆戏，演出的剧目有《天官赐福》、《打金枝》、《麒麟送子》等。 　　戏班要去请，请的时候先和班主接洽。班主能答应最好，如果班主因为某种原因推诿，请戏的人说什么也要他们来，再不答应就要“抢戏箱”。抢戏箱有两种方法，一种是到戏班所在地抢，另一种是等在戏班经过的路上拦截。有时碰到两个村同时叫这个戏班，往往为抢戏箱引起矛盾。为什么要这样呢？因为演戏挑选的日子不是神明生日便是黄道吉日，耽误了便认为不吉利。一个地方要演戏，十几、几十里方圆的人都要赶来看，如果不能按期演出，会得罪宴请的亲朋好友和来自四面八方的观众。所以，凡是决定演戏的村庄，无论如何也要把戏班请到。

来源： 今日浦江 作者： 张玉莲