“村口文化”别具特色

北丐洪七公

“村口文化”别具特色 pujiang.com.cn　　发布：2008-11-24 9:13:02　　来自：今日浦江　　浏览： 35 次

许多村落的村口都是一部蕴藏着丰厚历史文化的地方志书，岩头镇夏泉村尤然。夏泉村村口最具代表性的是樟、松、殿、庵、亭、路、塘、泉，构成一道布局精巧独特、内容丰富多彩的村口风景线，老人们称这里为“下首”，树为“下首树”。   大樟树就生长在左溪道旁。它像一把巨伞遮着地，护着人。有人说树枝有多长，树根就长得多远，常说的根深叶茂就是这个理。据县林业部门资料显示，大樟树年纪已有300多岁，可就樟树来说，它还算小青年，正充满生机和活力。夏天，大家喜欢在树荫下透口气擦把汗，小孩子更爱在树下游戏，胆大的孩子像猴一样在树枝上爬来爬去，大人们则爱在树下“拉天”，留下一串串故事，一阵阵笑声。先前，谁家小孩有个小病小灾，就会在大樟树上贴张小红纸，挂一缕采自五姓五家的五色线，拜认大樟树为干娘。早年，还发现大樟树上贴有红纸，上写：天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，过路客官念三遍，一忽睡到大天亮。过往行人觉得新鲜都会念几遍。   大樟树南边有个丰乐殿。起这个殿名，表达了村民对年景的美好愿望。随着时代不同，丰乐殿也扮演了不同的角色。丰乐殿首先是全村祈神的殿堂，曾经香火旺盛；后办过小学，传出琅琅读书声；办过粮食加工场，马达唱响丰收之歌；亦曾作为公社瓷厂办公和食堂用房，那是1976年，瓷厂生产了浦江千年以来第一批“景德汤”小碗，后来因多方原因停办了。1994年，作为开发左溪寺景区的配套景观进行修缮，并重塑神像，新绘壁画，举行隆重开光仪式。笔者不才，冒失草拟一联写在殿柱上：丰乐乐乐乐乐乐乐乐，夏泉泉泉泉泉泉泉泉。滥借“乐”与“泉”两字各有多种不同字义，虽不成联并有牵强附会之嫌，倒亦新鲜。上联体现了村民对五谷丰登的太平年景而兴高采烈、奏乐喜庆的心情，鼓乐不止，欢乐无限。下联示意村民奔小康富裕，财源滚滚，钱如泉涌，流泉似钱，源源不断。   殿后曾建有古莲花庵。旧志载：莲花庵，县东北十九里，左溪山麓，未详所始。这说明来历之久，且是处神奇之所。因年久失修，上世纪五十年代初被台风摧圮，旧址建为瓷厂。   殿外南墙上嵌有一块写着“义祭坛”三个字的石碑。这是古时地方上专为那些无“家”可归的、无人认“领”的、无人供祭的孤魂野鬼而设置的祭坛。凡有鬼节之祭，有人前来拜祭，让那些孤零的阴灵享受人间烟火祭食。   殿前是连接在一体的左溪亭。石洞门上亭额“左溪亭”三字，浑厚大气，虽无落款，但看得出是我县近代著名书画家黄尚庆的遗迹。亭为老式的骑路凉亭，与众不同的是水沟上铺青石板为路，筑亭其上。左溪亭名字亲切而又富有诗意。夏天，这里是乘凉休闲的好去处。亭离大樟树10多米，距名泉“筋勾塘”20多米，此泉凉之彻骨；过往行人和近处干活的村民都会先去“筋勾塘”洗个澡，然而坐在凉亭的石凳上休息。在这里，想说的说，想听的听，古的今的，粗的细的，谈天说地，什么都能听到。   大樟树下的殿明堂是夏泉村的一处重要“广场”。全村九姓同居，历来有两支灯队，一支是大族张姓的尚义堂灯队，一支是其他姓的合志堂灯队，各有迎灯路线和串灯场所。但是，正月十二起灯至十五元宵夜停灯，每天晚上铜锣响后，两支灯队都来殿明堂向灯头接灯(俗称扎灯)，然后分别按线路串完各台门里，最后又回到殿明堂散灯。   1953年遇旱，村里老人发起接龙求雨。殿明堂搭起篾垫棚，接龙队伍从云嶂岩龙王殿旁龙潭里接龙回来，就把“龙瓶”供在棚里，香烟缭绕，“神”气十足。人们不戴笠帽，头顶烈日，庄重严肃，恭敬虔诚，齐刷刷跪在发烫的地上叩头祈拜。在求雨期间，无论村民行人、大人小孩都不得戴笠帽，还不准女人出现在接龙和供龙的现场。   村里有人娶外乡新娘，大樟树下是接嫁妆之处。迎亲之日，新娘进门有吉时良辰，而抬嫁妆的或在新娘之先或之后，新郎的近房亲属早早地在大樟树下等候。在村外接嫁妆不外乎几个原因：一是出于尊重和客气；二是娘家人第一次来新郎家不识门户，应有人带引；三是有的嫁妆较重，接远点为对方多替力。早传下一个不成文的规矩：在接嫁妆时，一定要先把抬送嫁妆人手中的担拄接过来，然后再接肩上的扛头，否则就是对娘家人不敬。如今，送嫁妆都用上了汽车，但接嫁妆的人还是在大樟树下等候。   大樟树下面的道路西边称“朱门头”，“朱门”本指豪富之家。因为这里附近或许是北宋时左溪于氏大门口所在，于氏一家三代七人为文，御封“于氏七星”，故而得名“朱门头”。宋濂《浦阳人物记》文学篇中记述了部分内容，从“朱门”两字中可以想象当时于氏家族的盛况。   如果在朱门头发现有稻草、旧衣等的灰烬，人们就会问：谁没了？因为，附近有人去世，亲人们会在第一时间把去世人睡床上的稻草、草席和衣物等拿到朱门头焚烧，然后再开始一一处理丧事。这是古时传下来的，该村丧事中一个不变的程序。   大樟树下有二口大小、形状、深浅相同的椭圆形的小塘，相距不到1.5米，垂直陡墈，有几块长石突露墈壁，作为供人上下的“台阶”。塘里泉水很旺。天旱时，附近的农田都在塘里抽水灌溉。塘上边正是大水沟的高墈。上世纪六十年代一场大雨，左溪寺下的水都涌向大沟。突然，大水冲毁石墈，带着沙石涌进小塘，很快夷为平地，小塘便从此消失了。   距大樟树十多米处是松树林。其中一棵古松树龄100多岁，身高达30多米，是全县古松中最高的一棵。原先这里有一排古松，解放初被台风刮倒五棵，剩下一大一小，大松树挺拔高耸，小松树老态龙钟，一左一右，倒也相映成趣。土地改革时，村农会组织栽下一片松树，近60年了，如今长成了一棵棵大树。上世纪五十年代，有两只喜鹊在大松树上筑巢。不久，站在大樟树下就听到喜鹊“喳、喳、喳”的叫声。后来，大喜鹊生了一窝小喜鹊，每天忙着喂养小喜鹊。不久，小喜鹊在父母带领下跳跃试飞，之后又扑楞楞短距离飞来飞去。又不久，小喜鹊飞出松林去经风雨见世面，体验外面世界的精彩。最后小喜鹊飞走了，再也没有回来。它们会把父母的哺育之恩记一辈子吗？过不了多少时候，又能听见大松树上小喜鹊的欢叫声。人都说，每年七月初七，喜鹊飞上银河为牛郎织女相会搭桥。如今，家乡大松树上已几十年没看见过一只喜鹊了，或许是牛郎织女不满足一年一度、一朝一夕的短暂相见，为了帮助牛郎织女天天相会、长相厮守的梦想成真，喜鹊便不再飞离银河了。所以，村里人再也看不到喜鹊了。（石有才）