诗画中秋

北丐洪七公

诗画中秋

2009年9月23日 9:36:59 　浦江新闻网

古人以农历七、八、九三个月为秋，农历八月十五日，乃秋令之中，因而称“中秋”。 　　据传：唐玄宗(唐明皇)李隆基，恰巧是农历八月十五日出生。接位之初，称开元盛世，天下太平。便定八月十五这一天为“千秋节”，全国庆贺。李隆基在位历46年之久，其死后，农历八月十五作为佳节已成习俗。于是，改“千秋节”为“中秋节”。 　　中秋之夜，月格外圆润，格外明朗，因而也最富有诗情画意，也最富有文化内涵。北宋文学家苏轼的名句“万代同辉映，千里共婵娟”概括了明月的高尚品格：无论达官贵人，还是草民百姓，都能受到她的惠顾。她虽然自身不会发光，还要借太阳的光来为大家服务。她把万物的影子留在地上，而把自身的倩影留在水中。范仲淹在《岳阳楼记》中用“静影沉璧”四字来描写她，形象之至！ 　　月到中秋分外明：一轮满月，像新拭过的宝镜，似刚洗过的玉盘，如纱如绸，如银如水，纤尘不染，清光四溢。月上树梢，静谧气爽，赏月休闲，其乐无穷。月夜传来的歌声、琴声、书声、笑声，意趣盎然；与熙来攘往，声音鼎沸，狼争虎斗的白天相比，截然不同。对于在炎热、灰尘和汗水中辛苦了一天的劳动者说，是多么宜人，多么悠闲啊！文人墨客，往往诗兴大发，不乏讴吟。陶渊明的“昭昭天宇阔，皎皎川上平”，王维的“明月松间照，清泉石上流”，皆脍炙人口，为千古绝唱。就连一介武夫出身，一条棍棒扫荡群雄的宋祖赵匡胤，也居然吟出过“月到中天万国明”的诗句来。 　　赏月生感怀，因月之圆而思念亲人，盼望一家团聚，乃人之常情。因而中秋节又称团圆节。李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，几乎妇孺皆知；张九龄诗“思君如满月，夜夜减清辉”，用月之圆比喻思妇忆念身处远方的丈夫之情切，以致形体容颜憔悴瘦损；韦应物诗“西楼望月几回圆”，其急切盼望与亲人团聚之情，跃然纸上。正因为中秋寓意团圆，所以，中秋节的传统食品为月饼，苏轼诗“小饼如嚼月，中有酥和饴”，写出了中秋月饼的形状、风味和制作方法，但也因地而异：苏式月饼皮酥层多(苏州)；京式月饼素油素馅(北京)；潮式月饼重油重糖(潮州)；广式月饼皮薄馅多(广州)。 　　中秋时节，还有赏桂的习俗。丛桂之旁，朗月之下，迎着扑鼻而来的桂花香，驰骋想象：从姣美的月色，想象出缥缈的月宫，起舞的嫦娥，热情的吴刚，活泼的月兔，还有那永远也砍不断的桂花树……其中流传最广的是“嫦娥奔月”的故事。汉朝刘安在《淮南子》中所说：远古时，十日并出，日照似火，四海如沸，山崩地裂，草木枯焦。有后羿者，勇而精射技，仰天控弦，射落九日，解民于危困，被拥立为王。其后，却纵情声色，草菅人命，又到昆仑山王母娘娘处求取不死药，以图长生不老。其妻嫦娥偷吃了不死药，舒展广袖，直奔月宫而去。唐代李商隐，诗人多情，仰望明月，竟可怜那美女嫦娥，长年孤居月宫，人生寂寞，吟出了“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的诗句；唐明皇李隆基，这个通晓音律的皇帝，想象丰富而浪漫，创作出“霓裳羽衣曲”，夜夜欢歌……最后，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。 　　中华民族自古便有祭祀月神的习俗，“貂蝉拜月”的故事不但见之于《三国演义》，还搬上了舞台。北京的天坛是皇帝祈年祭天的地方，北京也有月坛，却是祭祀月神的处所。 　　农历八月十五日，又是钱江观潮的传统节日。这一天，由于月球距地球最近，所以，月球对地球的引力也最大。由于月球的引力而产生潮汐，蔚为壮观。牛顿研究出万有引力定律后，潮汐现象得到了科学的解释。而此之前，古人杜撰了一个又一个神话故事来解释，说潮汐是伍子胥的冤魂作祟所致，至今杭州六和塔公园里雕塑着五代十国吴越王钱镠为治理潮患而祭胥祠、射潮头的造型。钱氏治国，以保境安民为宗旨，以发展农业为根本。其治潮之举措，虽不科学，却“天真”得可爱而可敬，被奉为浙江一省之香火，杭州特建钱王祠以纪念之。 　　到了上个世纪，美国和苏联的太空人，率先登上了月球，月宫的面纱被揭开了。月球上没有水，没有空气，没有动植物，更没有人类。但古人对月宫的遐思、联想，而编造的一个又一个神话故事，吟出的一首又一首赋月的佳句，却永远为人们所称道，所传颂，仍然是中华民族宝贵的文化遗产。

来源： 今日浦江 作者： 黄竹生